4 - ختنه ( بريدن پوست اضافى كه در قسمت سر آلت پسربچه قرار دارد ) در حال كودكى مستحّب است و در مورد دختر بچه ، تراشيدن موى آلت زنى ، مستحبّ است و امّا در حالت بلوغ ، ختنه بر مرد واجب است و اگر با تمكّن و توان انجام ختنه را ترك كند ، مورد عقاب و مجازات خواهد بود و طواف مرد ختنه نشده ناصحيح است ، و اما نمازش اگر مىتواند داخل غلاف آلتش را از بول ، پاكيزه سازد واجب است به خاطر نماز اين كار را انجام دهد و اگر به عمد ترك نمايد ، نمازش باطل است و اما اگر توان تطهير ندارد ، نمازش باطل نمىباشد و احتمال ضعيفى وجود دارد كه در صورت عدم تطهير ، به طور مطلق ( چه توان تطهير را داشته باشد ، يا نداشته باشد ) نمازش باطل باشد ، به دليل اينكه داخل غلاف آلتش ، بول كه نجس است ، باقى مىباشد در حالى كه غلاف ( پوست اضافى آلت ) جزء آلت به حساب نيامده و در حكم شىء جداى از آلت بوده و پاك بودن آن ، در نماز لازم خواهد بود . در مورد بقيهء اعضاى بدن ( مانند انگشت ) اگر با غلاف پيچيده باشد ، بايد تفصيل داد ( يعنى با توان و تمكّن از تطهير نجاست داخل غلاف ، اگر تطهير نكند ، نمازش باطل است و اگر متمكّن نباشد ، باطل نيست ) و من كه در برخى از رسالات فقهى نوشته‌ام . 5 - تراشيدن موى زهار ( عورت ) و بلكه از بين‌بردن موى تمام بدن در هر پانزده روز يك بار و حدّاكثر در هر چهل روز يك بار ، مستحبّ است . 6 - تراشيدن موهاى زير بغل بهتر از كندن ، با نوره ازبين بردن ، بهتر از تراشيدن است . 7 - « استنجاء » در لغت بر وزن استفعال است و از ماده ( نجوه ) به معناى زمين بلند و در اصل ، . . . محلّ قضاى حاجت گرگ‌ها آمده است به اين مناسبت كه گرگ‌ها در هنگام قضاى حاجت ( دفع مدفوع ) مرتفعات و بلندىهائى از زمين را انتخاب مىكنند . برخى گفته‌اند استنجاء از ( نجوت الشّجرة ) ؛ « درخت را بريدى و جداكردن « ريشه مىگردد به اين مناسبت كه گويا با استنجاء پليدى را از خود قطع و جدا مىسازد و « استنجاء » را ( استطابة ) : طلب پاكى نمودن نيز مىنامند .